左寶梅（1753—1818），鹽山縣小營(yíng)鄉(xiāng)大左村人。幼喜武術(shù)，在本族排行第八，家居一高臺(tái)上，后來(lái)人稱(chēng)：“高山八爺”。
武林中就有“八極加劈掛，神鬼也害怕”的武諺。和八極拳一樣，劈掛拳也是滄州流傳最為廣泛的拳種。據(jù)說(shuō)滄乾隆四十年，一位道人姓韓，留居在鹽山縣大左村的一個(gè)古廟中。左寶梅因愛(ài)好武術(shù)，經(jīng)常到古廟中和韓道人談武論技。談到興處，兩人就交手試技。沒(méi)想到這個(gè)韓道人武藝高強(qiáng)，左寶梅是屢戰(zhàn)屢敗。后來(lái)左寶梅和韓道人成為至交，韓道人向他道出了自己的身世之秘。原來(lái)這韓道人是福建少林寺的和尚，因反清，福建少林寺被燒毀，他化裝成道士北上來(lái)到鹽山縣大左村，隱居在古廟中。左寶梅便磕頭拜韓道人為師，經(jīng)過(guò)數(shù)年苦練，終于盡得劈掛拳之真諦，成為滄州劈掛拳名師。
左寶梅為人忠厚，性情溫和，雖然武藝高強(qiáng)，卻從不恃技凌人，在滄州就流傳著左寶梅以德服布販的故事。
左寶梅在望樹(shù)集為布經(jīng)濟(jì)（舊時(shí)集市為買(mǎi)賣(mài)布匹雙方丈量尺寸、撮合生意的中間人），他為人公正，交易公平。一次，一個(gè)布販子和人發(fā)生了糾紛，他自恃身高力大，拳腳了得，就野蠻粗橫，蠻不講理。左寶梅好言相勸，他不但不聽(tīng)，還口出穢言。眾人非常氣憤，紛紛讓左寶梅教訓(xùn)他。左寶梅便顏悅色地對(duì)布販子說(shuō)：“小伙子，不要火氣太盛。”
布販子見(jiàn)左寶梅是個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人，很不在意。他雙手抓起一個(gè)百十來(lái)斤的布包放在驢馱上，然后洋洋自得地看著左寶梅，像是炫耀自己的臂力。見(jiàn)此情狀，左寶梅伸出一只手，毫不費(fèi)力地抓起一個(gè)同樣大小的布包，輕輕地放在驢馱上，博得眾人齊聲喝彩。布販子見(jiàn)狀不言，后堅(jiān)持請(qǐng)左寶梅到家中一坐。左寶梅知其意，就帶著徒弟潘世魁來(lái)到布販子家中。布販子寒暄一番后，就要和左寶梅比試比試武藝。左寶梅說(shuō)：“咱倆不必較量，讓我的徒弟表演一套拳如何？”潘世魁領(lǐng)命，練了一趟劈掛拳。但見(jiàn)拳風(fēng)迅猛剽悍，大劈大掛，起落鉆翻，擰腰發(fā)力，開(kāi)合爆發(fā)；雙劈翻飛，密如風(fēng)雨，快如抽鞭，勢(shì)如大河流水，奔騰咆哮，一瀉千里。練到高潮處，只見(jiàn)他一個(gè)撞肘擊在房山上，震得土墻顫抖，沙土簌簌落下。布販子看得眼睛都直了，對(duì)左寶梅師徒的功夫嘆服不止。
左寶梅說(shuō)道：“練武首要重武德，切不可以武欺人，影響了武人臉面?！辈钾溩舆B連應(yīng)聲稱(chēng)是。后來(lái)兩個(gè)人成了好朋友。
左寶梅將韓道人所傳“劈卦門(mén)通臂拳”苦加鉆研練習(xí)，并發(fā)揚(yáng)光大，首傳其侄左華林、弟子潘世魁，后續(xù)傳至今?，F(xiàn)已成為我國(guó)武林藝術(shù)中的一枝奇葩，廣為流傳。
